고대 문명의 잔혹한 인신제사, 권력 유지를 위한 통치 수단이었나

인신제사는 인간이 자신의 권력과 이익을 위해 행해지는 최악의 행위로 지적됩니다. 이는 자신의 악함과 연약함을 가리기 위한 도구로 사용되었으며, 단순히 사람을 죽이는 것을 넘어 희생자의 죽음을 헌신으로 포장하고 성역화하는 점에서 더 큰 사악함을 내포하고 있습니다.

발언자는 “인신 제사는 어떻게 보면 끝판왕이야. 인간이 자신의 권력과 이익을 위해서 때로는 자신의 악함을 가리기 위해서 자기의 연약함을 가리기 위해서 하는 최악의 행위가 바로 이 인신 제사입니다”라고 말했습니다.

또한 “인신 제사가 진짜 사악한 건요. 사람을 죽여서만이 아니에요. 그 사람의 죽음을 성역화하면서 헌신으로 포장하기 때문에 더 그렇습니다”라고 덧붙였습니다.

인신제사의 희생자들은 대부분 저항할 수 없는 사회적 약자들이었습니다. 아이들, 보호자 없는 아이들, 전쟁 포로, 여성, 권력자의 종이나 신하 등이 주로 제물로 바쳐졌습니다. 이들은 본인의 의지와 상관없이 강제적으로 희생을 당했습니다.

발언자는 “대부분 그려진 그 희생자들은 저항할 수 없는 아이들이나 보호자가 없는 아이라든가 아니면 전쟁 포로, 여성, 권력자의 종, 신하 거의 강제적으로 이렇게 했다라는 거죠. 희생을 강제한 거죠”라고 언급했습니다.

인신제사를 이야기할 때 성경의 아브라함 명령과 예수의 십자가 죽음을 인신제사로 해석하는 비판적 시각이 제기되기도 합니다. 일부에서는 하나님이 아브라함에게 아들을 바치라 한 명령이나, 예수의 십자가 죽음을 인신제사와 동일시하는 오해가 있습니다.

발언자는 “인신 제사 하면 이런 분들이 있습니다. 야, 기독교인들 너네가 무슨 인신 제사를 논해? 성경에서 하나님이 아브라함한테 아들 바치라고 하는 그게 인신 제사 아니야? 하나님도 아니 자기가 하나밖에 없는 아들을 십자가에다가 인신 제사 드린 거 아니야?”라며 이러한 시각에 대한 변증의 필요성을 제기했습니다.

15세기 잉카 제국에는 ‘카파코차’라는 인신제사 의식이 있었습니다. 이 의식은 제국의 안위, 황제 즉위, 대지진, 화산 폭발과 같은 자연 재앙을 막기 위한 목적으로 치러졌습니다. 전국에서 선발된 가장 순수하고 아름다운 소년, 소녀들이 제물로 바쳐졌습니다.

발언자는 “인카 제국에는 카파코차라는 의식이 있었습니다. 제국의 안위, 황제의 즉위, 대지진, 화산폭발 같은 그런 자연 대재앙들 있잖아요. 이런 거를 막기 위해서 카파코차라는 의식을 치렀습니다. 전국에서 선발된 가장 순수하고 아름다운 소년 소녀들이 제물로 바쳐졌어요”라고 설명했습니다.

카파코차 의식에서 제물로 바쳐진 소년, 소녀들은 안데스 산맥의 빙하 지대로 끌려가 자연스럽게 동사하도록 방치되었습니다. 이는 고려장과 유사한 형태로, 고통스러운 죽음을 맞이하게 했습니다.

발언자는 “이들은 안데스 산맥의 고산지대 이쪽이 빙하 지대거든요. 그쪽으로 끌려가서 자연스럽게 동사하도록 방치를 했습니다”라고 언급했습니다.

최근 아르헨티나 국경 해발 6,750m의 UI코 화산 지대에서 빙하가 녹으면서 500년 전 카파코차 의식의 증거인 어린 소녀 미라가 발견되었습니다. 이 미라는 당시 잉카 제국 문화를 보여주는 중요한 발견으로 평가받고 있습니다.

발언자는 “이 미라가 언제 발견이 됐냐면 빙하에 묻혀 있었습니다. 그런데 최근에 빙하가 좀 녹으면서 발견된 분들이에요. 아르헨티나 국경 지대인데 해발 6,750m의 UI코 화산 지대입니다. 여기 만년설이 있는 거죠. 그런데 요렇게 발견이 된 겁니다. 어린 소녀가 발견이 된 겁니다”라고 설명했습니다.

안데스 고산지대에서 소녀 두 명과 소년 한 명, 총 세 구의 미라 시신이 발견되었습니다. 이 중 가장 나이가 많은 소년은 13세에서 15세로 추정됩니다. 발견된 미라들은 피부, 머리카락, 심지어 솜털까지 소름 끼칠 정도로 완벽하게 보존되어 있었고, 심장에는 혈액이 남아있을 정도였습니다.

진행자는 “현장에서 발견된 미라는요. 소녀 두 명과 이제 소년 한 명 이렇게 시신 세구가 발견이 된 겁니다. 그 중에서 이제 가장 나이가 많은 소년은 예상으로 13에서 15살 정도 될 것 같다. 이렇게 지금 추측이 되고 있고요”라고 밝혔습니다.

연구진이 미라의 머리카락을 분석한 결과, 어린이들이 사망하기 전 잉카 제국의 고위층이 먹던 고기와 옥수수를 장기간 다량 섭취한 흔적이 발견되었습니다. 또한 사망 며칠 전부터 다량의 술과 약물이 투여되었으며, 특히 죽음을 인지할 가능성이 높은 나이 많은 아이에게 더 많은 약물이 투여된 것으로 나타났습니다.

진행자는 “연구진이 머리카락을 조사를 했어요. 근데 조사 결과 어린이들이 숨진 그 해로부터 인카 제국의 고위층이 먹고 있었던 고기 그다음에 옥수수를 다량으로 섭취한 흔적이 발견이 된 거예요”라고 설명했습니다.

마야 문명은 신들이 세상을 만들고 인간에게 비와 곡식, 풍요를 주기 위해 피를 흘렸다고 믿었습니다. 따라서 인간 역시 피로 신에게 보답해야 한다는 '피의 채무' 신앙을 가지고 있었습니다. 태양과 우주의 질서를 유지하기 위해 인간의 심장을 바치는 제사를 지냈으며, 기후 위기, 가뭄, 전염병 등 재난 시 신의 분노를 달래기 위해 인신제사를 수행했습니다.

진행자는 “그 당시에 마야인들은요. 신들이 세상을 만들고 인간에게 비와 곡식을 주기 위해서이 풍요를 주기 위해서는 신들이 피를 흘렸다고 믿었어요. 그래야 우리한테 이런 걸 줄 수 있다. 그러니까 따라서 인간도 신에게 보답을 해야 될 거 아니야. 피는 뭐로 갚아야 돼? 피로 갚아야 되는 거예요”라고 설명했습니다.

마야 제사 의식에서는 재물에게 파란색을 칠하여 정결함을 상징했습니다. 주로 전쟁 포로나 작은 부족민을 포획하여 제물로 활용했으며, 재단에서 참수 후 시신을 떨어뜨리는 방식으로 의식을 진행했습니다.

진행자는 “영화 보면 이제 파란색으로 이렇게 칠하거든요. 그 마야 불러 재물한테 정결한 상태를 상징하기 위해서 이렇게 칠했던 거예요. 파란색으로”라고 언급했습니다.

인신제사는 단순한 종교 행사를 넘어 민심을 수습하고 지배 권력을 공고히 하기 위한 정치적 퍼포먼스의 기능을 했습니다. 지속적인 의식 노출을 통해 대중의 양심과 감각을 무뎌지게 하고, 재난의 책임을 신의 진노로 돌려 왕의 실책을 은폐하는 데 활용되었습니다.

진행자는 “단순한 종교 행사를 넘어서 민심을 또 수습을 하고요. 지배 권력을 공고하기 위해서 공포 정치죠. 정치적 퍼포먼스의 기능도 했습니다”라고 말했습니다.

아즈텍 문명의 인신제사는 다른 문명보다 훨씬 잔인하고 대규모로 이루어졌습니다. 적군 포로와 노예를 대상으로 한 대규모 숙청이 있었으며, 일상적이고 국가적인 주기로 빈번하게 인신제사를 행하여 완전한 공포 정치를 구현했습니다.

무역킹은 “아지텍 문명은 좀 다릅니다. 훨씬 잔인해요. 비슷한 곳에서 했지만 여긴 대규모로 했습니다. 대규모 숙청이 있었어. 적군의 포로 그니까 특정 인물이 아니라 적군의 포로들 노예 그니까 무작기적인 약간 징벌 같은 느낌이 좀 있었던 거예. 그리고 일상적이고 국가적인 주기로 빈번하게이 인신제사를 했습니다. 완전 공포 정치죠”라고 설명했습니다.

아즈텍인들은 태양신이 매일 뜨겁게 타올라 세상을 유지하려면 신선한 인간의 피와 심장을 공급받아야 한다고 믿었습니다. 이러한 믿음에 따라 테노치티틀란 신전에서 산 채로 제물을 바치는 잔혹한 의식이 행해졌습니다.

무역킹은 “태양신이 매일 뜨겁게 타올라 세상을 유지하려면이 신선한 인간의 피이 심장을 공급받아야 된다. 이런 생각이 있었던 거예요”라고 설명했습니다.

스페인의 에르난 코르테스 정복은 아즈텍 문명의 인신제사를 강제로 종식시키는 계기가 되었습니다. 가톨릭의 입장에서 인신제사는 악마적인 행위로 간주되었기 때문입니다. 하지만 일부에서는 스페인이 침략의 명분을 만들기 위해 인신제사 기록을 과장했을 가능성도 제기됩니다. 당시 스페인 기록에는 대신전 공원식 때 4일 동안 8만 명이 희생되었다는 내용이 있으나, 이는 불가능한 수치로 평가됩니다.

무역킹은 “마무리를 딱 지은게 바로 에르난 코르테스의 정복이었습니다. 캐톨릭에서 봤을 때 인신 재산 뭐예요? 이거 악마들이나 하는 짓이야. 일부에서는 인신재사 이거 없었다. 이거 스페인이 침략한 거에 대해서 명분을 만들기 위해서 이거는이 정도로 인신재사 들어지 않았는데 이거 좀 그랬다 이런 의견도 있습니다. 당시 스페인 기록에이 대신점 공원식 때 4일 동안 8만 명을 바쳤다라는 기록이 있어요. 근데 이거는 불가능한 수치기 때문에 이건 너무 오바했다”라고 설명했습니다.

고대 중국 상나라(은나라) 시기에도 인신공양이 행해졌으며, 이는 갑골문 기록을 통해 확인됩니다. 주로 전쟁 포로들이 재물로 바쳐졌으며, 조상 제사, 전쟁 승리, 기우제 등을 위해 국가적이고 종교적인 제사로 시행되었습니다. 갑골문에는 '오늘 강족 포로 300명을 상제께 재물로 바쳐도 되겠습니까?'와 같은 내용이 남아 있습니다.

무역킹은 “상나라 은나라 시기에도 인신공양이 있었어요. 여기도 마찬가지야. 재물로 받쳐진 이들이 주로 전쟁 포로였습니다. 기록이 남아 있는 거야. 제사를 가장한 처형일 수도 있고 처형을 가장한 제사였을 수도 있고 국가적 종교적 제사였습니다. 오늘 강족 포로 300명을 상제께 재물로 받쳐도 되겠습니까? 이런 글이 있어요”라고 말했습니다.

인신제사는 국가 최고 권력자가 주도하고 신관들이 집행한 공식적이고 대규모의 종교적인 행사였습니다. 이는 자신의 권력을 과시하고 대중에게 공포를 심어 통치력을 강화하는 정치적 퍼포먼스로 활용되었습니다. 지배층이 '내가 이만큼 힘이 세니 까불지 마라'는 메시지를 전달하는 수단이었습니다.

무역킹은 “국가 최고 권력자가 주도하고 신관들이 집행한 공식적이고 대규모의 종교적인 행사였어요. 권력을 유지하려고 퍼포먼스 하는게 일단 처음에 목표일 가능성이 크네. 내가 이만큼 힘이 세. 까불지 마. 이거네”라고 분석했습니다.