하루하루가 모여 예배자의 인생 된다

박민성 목사는 하나님의 말씀과 순종 사이의 거리감을 느끼는 현상을 지적했다. 이는 우리가 말씀을 깨닫지만 실제 행동으로 이어지지 않는 어려움을 겪는다는 것이다. 야곱이 하나님의 말씀을 듣고 즉시 순종하는 모습을 보이는 반면, 자신은 마음에 찔림이 있고 답답해도 이해하고 반응하기 어렵다고 고백했다.

우리의 삶에는 익숙한 관성이 있어 한번 시작된 것을 멈추는 것이 쉽지 않다. 들려지고 깨달아지고 느껴지는 것이 있어도, 지금까지 살아온 방식 때문에 계속 똑같이 살아갈 수밖에 없는 것이 우리의 연약함이라고 박 목사는 말한다. 이 관성을 멈추고 하나님 앞에 자신을 세우는 시간이 필요하며, 수요예배가 그 역할을 할 수 있다고 강조했다.

창세기 4장은 흔히 인류 최초의 살인 사건으로 알려져 있지만, 박민성 목사는 이 본문을 최초의 제사이자 예배로 재해석했다. 이 말씀은 예배의 본질을 점검하기 위한 성경적 접근의 시작점이 될 수 있다고 설명한다. 가인과 아벨의 이야기는 단순히 살인 사건이 아니라, 하나님 앞에서 드려진 예배의 태도를 보여주는 중요한 기록이라고 강조했다.

박민성 목사는 오늘 본문을 통해 우리의 예배를 점검하기 위한 세 가지 키워드를 제시했다. 그것은 바로 재물, 제삿날, 그리고 헌제자이다. 이 세 가지 요소를 깊이 살펴보면서 우리의 예배가 하나님 앞에서 올바른 질서를 가지고 드려지고 있는지 성찰해야 한다고 강조했다.

가인의 제물을 받지 않으신 이유에 대해 피의 제사와 곡물 제사에 대한 오해가 있지만, 박민성 목사는 하나님은 재물 자체를 가지고 판단하는 분이 아니라고 설명했다. 성경에 따르면 가난한 자들에게 공물로도 충분히 제사를 드릴 수 있도록 허락했기 때문이다. 이는 재물의 종류보다 하나님을 향한 마음의 중심과 태도가 훨씬 중요함을 시사한다.

우리는 하나님께 무엇을 드린다고 할 때 헌금 액수나 봉사 종류, 시간을 떠올리기 쉽다고 박민성 목사는 말했다. 물론 이러한 것들이 중요하지 않다는 뜻은 아니다. 하지만 우리는 항상 측정 가능한 것으로 하나님께 드릴 것을 생각하는 경향이 있으며, 중요한 것은 재물의 종류가 아니라 하나님을 향한 마음의 태도라는 점을 다시 한번 강조했다.

가인은 많은 곡식 중 하나를 드렸지만, 아벨은 양의 첫 새끼, 즉 가장 귀하고 특별한 것을 하나님께 드렸다. 박 목사는 이 차이가 재물의 종류가 아닌 하나님을 향한 마음의 태도에서 비롯된다고 설명했다. 그는 우리가 '무엇을 드릴까'라는 질문을 '최선의 것을 드리고 있는가'로 바꿔야 한다고 권면했다.

성경에 나오는 '세월이 지난 후에'라는 단어는 아담과 하와가 에덴동산에서 쫓겨난 후 약 100년 정도의 시간이 흐른 것으로 추정된다. 당시 평균 수명이 900살이었음을 고려할 때, 100살은 이미 장성한 성인으로서 각자의 일터와 삶을 일구고 부모로부터 배운 제사를 하나님께 드리고 있었을 때다. 이 시점은 그들이 독립된 삶 속에서 하나님을 예배하는 태도를 보여주는 중요한 배경이 된다.

'세월이 지난 후'를 히브리어 원어로 직역하면 '날들의 끝으로부터'라는 뜻이다. 박 목사는 가인이 단 한 번의 예배로 평가받은 것이 아니라, 그가 예배를 드릴 때마다 하루하루 쌓아온 지금까지의 예배 태도를 하나님께서 지켜보셨다고 설명했다. 이는 하나님께서 가인의 불성실함을 인내하며 기다리셨음을 보여준다.

성경은 가인의 예배자로서의 삶을 고발하고 있다는 것이다. 단 한 번의 예배로 삶을 뒤집으려는 '영적 한탕주의'를 경계해야 하며, 하나님께서는 우리가 매일 드리는 예배를 계수하고 계시다는 점을 기억해야 한다고 설명했다.

박민성 목사는 지난 8월 건강검진 결과지에 적힌 깨알 같은 글씨들이 전년도부터 계속된 경고였음을 고백했다. 이를 무시하고 지내다가 문제가 쌓여 병원을 방문하게 되었던 경험을 예로 들었다. 예배와 우리의 삶 역시 하루아침에 결과가 나타나는 것이 아니라, 평소의 태도와 습관이 쌓여 나타나는 결과물이라고 설명했다.

건강 검진의 피 검사 결과는 컨디션에 따라 달라지는 것이 아니라 3개월간의 삶이 그대로 나타나는 것이라고 박 목사는 말했다. 마음대로 살다가 한 달 정도 조심하고 방문하려 했지만, 3개월의 삶이 검사 결과로 보여진다는 생각에 간식을 끊게 되었다고 한다. 이처럼 우리의 현재 삶이 결과물로 나타난다는 심리적 동기가 일상의 변화를 이끌어낼 수 있음을 강조했다.

박 목사는 매일 같은 시간과 장소에서 체중을 측정하는 행위를 통해 어제의 삶을 평가하고 복기하며 오늘의 태도를 재설정하는 것에 비유했다. 이는 건강 관리뿐만 아니라 신앙적 큐티의 원리로 해석될 수 있다. 체중계가 우리의 몸 상태를 보여주듯이, 일상의 점검은 우리의 신앙 상태를 점검하고 하나님 앞에서 어떻게 살아야 할지 리마인드하는 기회가 된다고 설명했다.

구약의 제사는 자신을 죽이는 행위를 의미하며, 자신의 뜻과 욕심, 계획을 내려놓고 하나님이 주인이심을 선포하는 것이다. 박민성 목사는 예배란 하나님 앞에서 나를 죽이는 것이라고 강조했다. 가인의 제사가 받아들여지지 않은 이유는 그가 자신을 죽이지 않고 자기 뜻대로 제물을 드렸기 때문이라고 설명했다. 진정한 예배자는 자신을 재물로 드려 하나님의 주권을 인정하는 자라고 강조했다.

박 목사는 가인이 살인을 저지르기 이전에 하나님께서 "죄가 너 문 앞에 엎드려져 있느니라"라고 경고하신 것을 언급했다. 이는 죄가 마치 사냥감을 삼키기 위해 웅크리고 앉아 준비 태세를 하는 사자와 같음을 비유한 것이다. 하나님은 가인이 문 밖을 넘어가면 죄가 그를 집어삼킬 것이라고 경고하며, 범죄 이전에 죄를 멈추기를 간절히 바라셨다. 이는 하나님이 여전히 우리를 포기하지 않고 기회를 주시는 분임을 보여준다.

우리는 스스로 죄를 다스리거나 삶의 질서를 바로 세울 능력이 없다. 따라서 매일의 예배를 통해 하나님께 붙들리고 삶을 다시 세워달라고 고백해야 한다. 박 목사는 의지를 불태우는 노력보다는 넘어지더라도 다시 주님을 의지하며 기회를 얻는 삶이 중요하다고 강조했다. 하나님께서 허락하신 하루를 헛되이 사용하지 않고, 주님께 올려드리는 예배로서 나아가도록 매일 주님께 다스림을 구하는 고백이 필요하다.