김용태 신부, 용산 비판과 소통 강조

가톨릭 대전교구 김용태 신부는 용산 대통령실을 향해 비판적인 시각을 드러냈습니다. 현 정부의 상황을 '묵시록의 이 사악한 용이 자리 잡은 곳'이라고 비유하며 강도 높은 비판을 이어갔습니다.

지난해 12월 3일 밤의 사건을 언급하며, 당시 상황을 표현할 적절한 단어를 찾기 위해 고민하다 '지랄 발광'이라는 표현까지 사용했다고 김 신부는 밝혔습니다. 이는 성경적 은유와 세속적 표현을 결합해 현 상황에 대한 강한 불만을 나타낸 것입니다.

김용태 신부는 한강 작가의 유명한 문장을 빌려 인내와 실천의 철학을 제시했습니다. 내일 당장 열매를 맺지 않더라도 오늘 하루 사과나무를 심는 마음으로 꾸준히 나아가야 한다고 강조했습니다.

김 신부는 이 비유를 통해 정치적 조급함을 경계하고, 단기적인 성과에 연연하기보다 장기적인 관점에서 꾸준히 노력하는 태도가 중요하다고 설명했습니다. 또한 죽은 자가 산 자를 살리는 연대의 중요성을 언급하며, 보이지 않는 곳에서 이루어지는 묵묵한 실천의 가치를 이야기했습니다.

김용태 신부는 사제들의 안식년 개념과 교구 사정을 설명했습니다. 보통 사제 생활 15년 이상이 되었을 때 안식년을 신청하지만, 교구 상황과 대기 순서에 따라 변수가 많다고 밝혔습니다.

김 신부의 경우 이번이 세 번째 신청 만에 겨우 안식년을 얻게 되었다고 전했습니다. 사회복음화국 설립 등 중요한 업무 공백으로 인해 안식년을 반납해야 했던 사례도 언급하며, 사제들이 안식년을 보낼 수 있는 환경이 쉽지 않음을 시사했습니다.

복음화는 세상 안에 이미 내재하는 복음적 요소를 끄집어내는 작업이며, 이는 세상에 없는 것을 새로 주는 방식이 아니라고 밝혔습니다.

김 신부는 선교라는 단어가 때때로 제국주의적인 오해를 불러일으킬 수 있기에 '복음화'라는 단어를 의도적으로 사용했다고 설명했습니다. 이는 일방적인 선포나 주장이 아니라 대화와 소통을 통해 이루어지는 상호작용임을 강조하는 것입니다.

종교가 세상과 대화하고 소통하는 과정에서, 이미 세상 속에 존재하는 가치들을 발견하고 끌어내는 것이 중요하다고 김 신부는 설명했습니다. 이러한 접근은 종교가 사회에 미치는 긍정적인 영향을 극대화하는 방식이라고 강조했습니다.

따라서 김 신부는 종교의 역할이 단순히 믿음을 전파하는 것을 넘어, 세상의 다양한 가치와 함께하며 상생하는 과정에 있다고 보았습니다.

김용태 신부는 '가짜'와 '모조품'의 개념적 차이를 설명하며, 가짜 종교가 사회에 미치는 위험성을 경고했습니다. 모조품은 정가에 판매되기에 구매자에게 피해를 주지 않지만, 가짜는 가치가 낮은 것을 속여 비싸게 팔아 엄청난 피해를 유발한다고 강조했습니다.

이는 종교 영역에서도 마찬가지여서, 본질을 잃고 사람들을 속이는 가짜 종교는 심각한 피해를 줄 수 있음을 시사했습니다.

김용태 신부는 교황의 말씀을 인용하며, 사람들을 개종시키거나 교회 규모를 늘리는 데 집중하지 말라고 당부했습니다.

교황은 하느님의 가치인 생명, 평화, 사랑을 세상 속에서 이끌어내는 것이 중요하다고 강조했습니다. 세속적인 장사꾼처럼 멤버십을 늘리는 행위는 종교의 본질에서 벗어난다고 설명했습니다.

따라서 진정한 선교는 교세 확장이 아니라, 하느님의 가치를 실현하고 사람들과 소통하는 데 있다고 김 신부는 덧붙였습니다.

김용태 신부는 가톨릭 내부의 갈등 해결 방식과 '순명'의 의미를 설명했습니다. '순명'은 맹목적인 복종이 아니라, 공동선을 추구하고 세상을 더 아름답게 만들기 위한 노력의 일환이라고 강조했습니다.

신부들 사이에 다른 생각이 있더라도, 본질적인 차원에서는 세상을 더 아름답게 만들고자 하는 동일한 지향점을 가지고 있기에 균형과 조화를 이룬다고 설명했습니다. 전통주의자와 진보적 성향의 사제들 간에도 이러한 공동선 추구의 정신이 바탕에 깔려 있음을 시사했습니다.

김용태 신부는 사제로서의 양심과 신법이 교회의 지침보다 상위법일 수 있음을 설명했습니다. 때로는 교회의 지침에 어긋나더라도, 하느님의 법과 자연법, 그리고 개인의 양심에 비추어 더 큰 순명을 행해야 할 때가 있다고 밝혔습니다.

김 신부는 이러한 양심에 따른 행동이 공동선을 위하고, 필요한 경우 불의를 꾸짖는 사제의 의무를 포함한다고 강조했습니다. 즉, 맹목적인 복종이 아닌, 하느님에 대한 더 큰 순명이라는 차원에서 지침을 거역하는 부분도 존재할 수 있다는 것입니다.

이는 사제가 단순히 교회의 지시를 따르는 것을 넘어, 깊은 성찰과 양심을 바탕으로 행동해야 함을 의미합니다.

김용태 신부는 교회가 관리자와 실천가 간의 역할 조화를 통해 가장 좋은 모습을 이룰 수 있다고 설명했습니다. 교회를 관리하고 운영하는 입장에서는 더 많은 요소를 고려하고 조심스러운 보수성을 가질 필요가 있습니다.

반면, 사제로서 현장에 뛰어드는 실천가는 더 적극적이고 자유로운 역할을 수행할 수 있습니다. 이 두 역할이 잘 조화될 때 교회가 건강하게 운영될 수 있다고 김 신부는 강조했습니다.

김용태 신부는 교회가 늘 경각심을 가져야 할 것은 십자가가 없는 교회, 항상 영광만을 바라는 교회라고 강조했습니다. 예수가 호산나 환호와 십자가의 고통을 모두 겪었듯이, 진정한 교회는 영광뿐 아니라 고통과 희생을 함께해야 한다고 설명했습니다.

영광 속의 교회만을 추구하고 십자가를 회피하려는 태도는 교회의 본질에서 이탈한 것이라고 김 신부는 경고했습니다. 예수의 삶 자체가 영광과 고난이 교차했음을 상기시키며, 교회가 한쪽에만 치우쳐서는 안 된다고 지적했습니다.

따라서 교회는 세상의 고통을 외면하지 않고 십자가를 짊어지는 자세를 잃지 않아야 한다고 김 신부는 역설했습니다.

김용태 신부는 정치인의 권한과 공동선의 중요성을 설명했습니다. 권력은 그 자체로 목적이 아니라 도구이며, 이 도구가 본질을 잃고 목적이 돼버리는 상황을 경계해야 한다고 밝혔습니다.

권한은 한계 지어진 권력이며, 이 한계는 다름 아닌 공동선이라고 김 신부는 강조했습니다. 직업 정치인의 정치적 셈법은 인정하되, 공동선이라는 선을 넘어서는 안 된다고 지적했습니다.

따라서 모든 권한 행사는 공동선이라는 명확한 한계 안에서 이루어져야 한다고 김 신부는 설명했습니다.

김 신부는 현재의 상황이 오히려 좋은 시스템을 구축하기 위한 소중한 시간일 수 있다고 해석했습니다. 개인의 역량에 의존하기보다 견고하고 지속 가능한 시스템을 만드는 것이 중요하다고 역설했습니다.

따라서 정치의 본질은 개인의 도덕성이나 능력에 앞서, 모든 구성원이 공정하게 작동할 수 있는 시스템을 마련하는 데 있다고 설명했습니다.

김용태 신부는 안식년과 휴식의 참된 의미를 유대교 전통에 비추어 설명했습니다. 유대교의 안식일, 안식년, 희년 개념은 단순히 일을 하지 않는 것이 아니라, 삶을 '살리는' 시간이라고 강조했습니다.

이러한 전통은 모든 것을 쉬게 하고 회복시키는 데 집중하며, 7년에 한 번씩 안식년이 돌아오면 땅과 사람, 동물 모두를 쉬게 하여 삶의 활력을 되찾게 합니다.

결국 안식년은 단순한 휴식이 아닌, 생명을 회복하고 재창조하는 적극적인 행위임을 김 신부는 역설했습니다.

김용태 신부는 기도의 왜곡된 방향과 올바른 기도의 자세에 대해 설명했습니다. 나의 필요를 위해 기도하는 것은 자연스럽지만, 그 필요가 다른 사람들의 필요를 억누르거나 타인의 궁핍함을 조건으로 하는 기도는 온전하지 못하다고 지적했습니다.

조지 부시 대통령의 이라크 침공 전 기도를 예로 들며, 이러한 기도가 타인의 불행을 전제로 할 때 그 본질이 왜곡될 수 있음을 강조했습니다. 주님의 기도를 인용하며, 나의 배부름이 타인의 궁핍함을 짓밟는 방식이 아닌, 모두가 공존하고 상생하는 기도가 필요하다고 역설했습니다.

김용태 신부는 기도의 올바른 자세는 하느님의 시간에 모든 것을 맡겨 드리는 기다림이라고 설명했습니다. 기도가 이루어지지 않는 두 가지 이유로 엉뚱한 청원을 하거나, 자신의 시간표대로 기도를 재단하려는 태도를 꼽았습니다.

진정한 기도는 나의 뜻이 아닌 하느님의 뜻과 시간을 존중하며 인내하는 과정이라고 강조했습니다. 이는 조급함을 버리고 하느님의 섭리에 대한 깊은 신뢰를 바탕으로 하는 자세입니다.

수많은 신비들의 공통점은 모두 '사랑'의 형태를 통해 세상에 드러난다고 강조했습니다.

합리적으로 설명하기 어려운, 목숨을 건 전우애와 같은 사례들을 언급하며, 이러한 불합리해 보이는 행동들이 결국 사랑이라는 본질적인 가치에서 비롯된다고 설명했습니다.

효율과 합리주의가 중심이 되는 AI 시대 속에서도, 인간의 신비는 이성을 초월한 사랑의 형태로 존재함을 역설했습니다. 이태원 참사 유가족을 위로하는 세월호 유가족의 연대 역시 이러한 사랑의 신비로운 발현이라고 덧붙였습니다.

따라서 김 신부는 어떠한 상황에서도 피하지 않고 사랑을 향해 나아가는 것이 진정한 신비라고 보았습니다.