남세권 목사, ‘거룩한 굶주림’ 강조

압살롬의 반역으로 다윗이 급히 도망치던 상황에서, 정치적 최선은 법궤를 가져가는 것이었다. 하지만 다윗은 법궤를 승리의 도구로 삼지 않고 예루살렘으로 돌려보냈다.

그는 왕권 회복이나 생명 유지보다 하나님의 임재 아래 거하는 것을 중요하게 여겼다. 남세권 목사는 "지금 여기 종이 여기 있사오니 선히 여기시는 대로 내게 행하시옵소서"라고 당시 다윗의 간구를 인용했다.

시편 63편 8절의 ‘내 영혼이 주를 가까이 따르리니’는 창세기 2장 24절 ‘연합하다’와 같은 단어다. 이는 부부가 한 몸을 이루듯이 하나님과 절대 떨어지지 않으려는 갈망을 의미한다.

남 목사는 캠핑장에서 아들이 아빠에게 바짝 붙어 자던 경험을 예로 들어, 하나님과 떨어지면 살 소망이 없다는 절박한 심정을 표현했다. 그는 "내 영혼이 주를 가까이 따르리니라는 것은 마치 부부가 한 몸을 이루듯이 바짝 밀착하는 것을 뜻합니다"라고 강조했다.

시편 63편 6절에서 '주의 말씀'은 원문상 '주를 묵상함'을 뜻한다. 하나님을 기억하는 가장 안전하고 확실한 도구는 말씀이지만, 시간이 지나면 인간의 기억과 감정은 왜곡되기 쉽다.

자신이 겪은 경험만으로 하나님을 묵상하면 반드시 영적인 문제가 발생한다. 남세권 목사는 말씀을 묵상할 때 잘못된 영적인 시야가 교정되고 하나님을 날마다 새롭게 경험하게 된다고 말했다.

그는 "내가 하나님을 내 마음대로 오해하고 마치 내가 경험한 하나님이 전부다라는 생각으로 묵상하는 것이 아니라 그 하나님의 말씀 성경을 주야로 묵상할 때에 우리의 잘못된 영적인 시야는 교정되고 하나님을 날마다 경험하게 됩니다"라고 덧붙였다.

거룩한 굶주림이 회복될 때 두 가지 놀라운 영적 역사가 임한다. 첫째, 그 상막한 광야가 찬양의 성소로 변한다.

둘째, 세상이 줄 수 없는 영혼의 깊은 만족을 누린다. 남세권 목사는 환경에 의존하지 않는 하나님을 향한 예배가 회복되고, 하나님을 맛볼수록 더욱 깊어지는 갈망을 경험한다고 강조했다.

시편에서 말하는 골수와 기름진 것은 최상급의 음식을 비유한 영적 만족을 의미한다. 하나님을 맛본 자는 영적으로 게으르거나 적당히 아는 것에 그치지 않고, 그 순전한 기쁨과 달콤함을 알기에 하나님을 더 깊이 굶주리고 갈망하게 된다고 남세권 목사는 설명했다.

그는 하나님이 주시는 만족은 광야에서도 영혼이 최고의 산해진미를 경험하는 것과 같다고 강조했다.

하나님을 사랑하는 마음의 가장 큰 적은 그분의 원수가 아니라 그분이 주신 선물이라는 것이다.

남세권 목사는 오디세우스의 귀향을 늦춘 것도 고난이 아닌 환대였던 것처럼, 일상의 안락함이 우상이 되어 하나님을 향한 굶주림을 삼켜버릴 수 있음을 지적했다.

이삭은 아브라함 인생 최고의 선물이었지만, 동시에 하나님이 주신 시험의 대상이 됐다. 남세권 목사는 아브라함이 이삭이라는 선물에 안주하지 않고, 선물을 주신 하나님께 굶주려 하며 이삭까지 기꺼이 바치는 믿음을 보였다고 강조했다.

이는 하나님의 존재 자체를 사모하는 신앙의 중요성을 보여주는 사례로, 최고의 선물조차 하나님보다 앞설 수 없다는 메시지를 담고 있다.