우리 다시 성을 돕시다

설창석 목사는 여호수아 6장 8-11절 본문 설교를 시작하며 여리고성 전투와 동요 '다 같이 돌자 동네 한 바퀴'를 연결했다. 그는 '다 같이 돌자 동네 한 바퀴. 아침 일찍 일어나 동네 한 바퀴. 우리 보고 나팔꽃 인사합니다. 우리도 인사하며 동네 한 바퀴'라는 동요 가사를 인용하며, 이스라엘 백성이 여리고성을 돌았던 행위를 일상 속 반복적인 경건 생활로 비유했다.

이처럼 쉬워 보이는 행동이 사실은 난공불락의 여리고성을 무너뜨린 승리의 원동력이었음을 강조했다. 이를 통해 어려운 현실을 신앙의 힘으로 극복하고, 일상생활 속에서 하나님과의 관계를 회복하는 경건의 중요성을 역설했다.

설 목사는 같은 동요라도 '누구 손에 들리냐에 따라서 의미와 메시지는 달라질 수 있겠다'는 점을 언급하며, 신앙인의 삶도 마찬가지임을 시사했다. 가을을 맞아 새로운 일상을 시작하는 시점에서, 각자의 삶이 하나님 손에 들려 새로운 의미를 지닌 노래가 되기를 축복했다.

하나님께 드려지는 삶은 세상의 관점과 다르게 변화하며, 의미 있는 메시지를 전달할 수 있다고 덧붙였다.

견고한 진을 무너뜨리는 첫 번째 원리는 인간의 이성으로는 이해하기 어려운 명령에 순종하는 것이라고 설 목사는 강조했다. 여리고성을 매일 한 바퀴씩 돌라는 하나님의 명령은 당시 이스라엘 군사 전략으로서는 비현실적이고 어리석게 보였다.

광야 40년을 경험하며 많은 전투를 치렀던 이스라엘 백성에게, 인류 최초의 도시이자 난공불락의 요새로 알려진 여리고성을 침묵하며 돈다는 것은 상식 밖의 행동이었음을 설명했다.

설 목사는 여호수아가 백성들에게 '떠들지 말라', '말하지 말라', '외치지 말며 음성을 들리게 하지 말며 입에서 아무 말도 내지 마라'고 명령했음을 언급했다.

이처럼 완전한 침묵을 강조한 명령은 단순히 입을 다무는 것을 넘어, 인간적인 생각과 불평을 멈추고 오직 하나님의 뜻에 집중하는 영적인 의미를 담고 있다고 설명했다.

그는 당시 '이거 내가 하는 거 아니구나. 이거 하나님이 하시는 일이구나. 그래서 이렇게 침묵해서 기도하는 거구나'라는 생각을 했다고 밝혔다.

성경 시편 46편 10절의 '너희는 가만히 있어 내가 하나님 됨을 알지어다'와 이사야 30장 15절의 '너희가 돌이켜 조용히 있어야 구원을 얻을 것이요 잠잠하고 신뢰하여야 힘을 얻을 것이거늘' 구절을 인용하며, 침묵이 곧 하나님을 신뢰하는 행위임을 설명했다.

설 목사는 열왕기하에 나오는 아람 군대 장관 나아만의 사례를 들며, 표면적으로는 강대국 아람 왕의 신임을 받는 크고 존귀한 자였으나 이면에 나병이라는 고통스러운 질병을 앓고 있었음을 설명했다. 그는 '아람 왕의 군대 장관 나아만은 그의 주인 앞에서 크고 존귀한 자니 이는 여호와께서 전에 그에게 아람을 구원하게 하셨음이라. 그는 큰 용사나 나병 환자더라'는 성경 구절을 인용했다.

나아만은 이스라엘에서 사로잡아온 한 소녀의 제안을 듣고, 이스라엘의 선지자 엘리사를 찾아 나병을 치유받고자 했다.

나아만 장군이 엘리사의 문 앞까지 찾아왔을 때, 엘리사는 직접 그를 맞이하지 않고 시종을 통해 메시지를 전달했다. 그 메시지는 '너는 가서 요단강의 몸을 일곱 번 씻으라 내 살이 여전하여 깨끗하리라'는 것이었다.

이 명령은 대국 아람의 군대 장관이었던 나아만의 자존심을 상하게 하는, 또 다른 어리석어 보이는 지시였다고 설 목사는 설명했다.

엘리사의 황당한 명령에 나아만은 처음에는 분노하며 자존심이 상했지만, 지혜로운 종들의 조언을 듣고 결국 순종하기로 결심했다. 그는 요단강에 가서 일곱 번 몸을 잠갔고, 성경은 '하나님의 사람의 말대로 요단강에 일곱 번 몸을 잠그니 그의 살이 어린아이의 살같이 회복되어 깨끗하게 되었더라'고 기록하고 있다.

설 목사는 이 사건을 통해 하나님의 명령이 인간의 이성으로 어리석게 보일지라도 순종할 때 놀라운 회복과 치유가 일어남을 강조했다. 순종의 힘은 특히 그 명령이 합리적이지 않아 보일 때 더욱 강력하게 드러난다고 덧붙였다.

설 목사는 스가랴 4장 6절의 말씀을 인용하며, 모든 승리와 해결은 '힘으로 되지 아니하며 능력으로 되지 아니하고 오직 나의 영으로 되느니라'고 강조했다. 이는 인간적인 힘이나 능력, 합리적인 판단이 아니라 오직 하나님의 영이 역사할 때 비로소 가능하다는 것이다.

당장 눈앞에 해결책이 보이지 않고 상황이 더욱 악화되는 것처럼 느껴질지라도, 하나님께서 주신 말씀에 끝까지 순종하는 것이 중요하다고 설 목사는 설명했다.

여리고성 행렬의 핵심은 '여호와의 궤'였다고 설 목사는 설명했다. 성경에 '여호와의 궤가 그 성을 한번 돌게 하고 그들이 진영으로 들어와서 진영에서 자니라'고 기록된 것처럼, 군사나 제사장이 아닌 언약궤가 이스라엘 행렬의 중심이었다.

이스라엘 백성은 전쟁터에서뿐 아니라 광야 생활 전반에 걸쳐 항상 회막, 즉 하나님의 임재를 상징하는 언약궤를 중심으로 진영을 배치했다. 이처럼 언약궤를 중심으로 하는 질서 정연한 삶의 태도가 하나님 중심의 신앙을 보여주는 중요한 요소였다고 강조했다.

민수기 2장 2절 '이스라엘 자손은 각각 자기의 진영의 군기와 자기 조상의 가문의 기호 곁에 진을 치되 회막을 향하여 사방으로 치라'는 말씀을 인용하며, 약 250만 명에 달하는 이스라엘 백성이 회막을 중심으로 질서 있게 진을 쳤음을 설명했다.

이는 백성들의 삶의 모든 순간이 하나님의 임재를 향해 있음을 의미한다. 설 목사는 오늘날 성도들도 이스라엘 백성처럼 삶의 모든 영역에서 하나님을 중심에 두어야 한다고 강조했다.

에베소서 2장 20절 '너희는 사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라 그리스도 예수께서 친히 모퉁이돌이 되셨느니라'는 구절을 인용했다.

그는 건물의 가장 중요한 모퉁이돌처럼 예수 그리스도께서 우리의 삶과 신앙의 기초가 되어야 하며, 삶의 모든 우선순위를 예수님 중심으로 재정비해야 한다고 역설했다.

가정의 진정한 주인이 예수님이 되실 때, 인간적인 부족함과 어려움이 오히려 하나님의 은혜로 채워질 수 있음을 강조했다.

설 목사는 질병으로 죽어가던 자녀가 기적적으로 회복된 한 성도 가정을 언급하며, 이들이 자녀의 생명을 살려주신 하나님께 제사 대신 약속을 지키려는 간절한 마음을 담아 영상 편지를 부모님께 보냈던 사례를 소개했다. 성도는 '저희의 결정을 부려나 거절이 아니라 한 아이의 생명을 붙잡고 기도했던 부모의 간절한 마음으로 이해해 주시면 감사하겠습니다'라고 영상을 통해 전했다.

이는 신앙적 결단이 단순히 부모님에 대한 불효나 거절이 아님을 설명하며, 부모를 사랑하고 존경하는 마음으로 이해를 구하는 과정임을 보여주는 예시였다.

그는 '전투의 결과보다 전투의 과정이 더 중요했던 것입니다. 하나님 앞에서는 요리고 성이든 아이 성이든 예루살렘 성이든 말리 장성이든 다 하찮은 인간이 만든 그냥 성에 불과합니다'라고 말했다.

성경은 여리고성 함락을 위한 준비 과정에만 19절을 할애하여 설명하고 있는데, 이는 침묵하며 성을 도는 순종적인 행렬이 하나님께 얼마나 중요한 의미를 가졌는지를 보여준다.

설 목사는 만화 '모털도사'의 주인공이 허드레 일을 통해 무술의 근원을 깨닫는 일화를 언급하며, 신앙 생활에서도 '우리가 하찮게 여기고 있는 한 구절 묵상. 우리가 하참게 여기고 있는 그리스도 주심 성경 읽기 또는 주일 예배 신앙의 가장 기초처럼 여기지는 말씀 묵상과 기도가 신앙생활의 전부인 것입니다'라고 강조했다.

매일 말씀 한 구절을 묵상하고, 성경을 읽으며, 주일 예배에 참여하는 것과 같은 기본적이고 반복적인 신앙 습관이 곧 하나님의 능력을 경험하는 '필살기'가 된다는 것이다.

히브리서 11장 30절의 '믿음으로 칠 일 동안 여리고를 두루 다니매 성이 무너졌으며' 말씀을 인용하며, 성이 무너진 일곱째 날뿐 아니라 아무 일도 일어나지 않았던 첫째 날부터 여섯째 날까지의 성실한 순종의 시간이 중요하다고 설 목사는 강조했다. 그는 '믿음의 7일 우리는 그냥 성전이 무너지는 일곱째 날만 생각할지 모르겠으나 성경은 분명히 그 일곱째 날을 맞이하고 있는 첫째 날 둘째 날 셋째 날 네첫째 날 다섯째 날 여섯째 날 아무 일도 일어나고 있지 않는 그 여섯째 날까지 성경은 분명히 소중하게 여기고 있고'라고 말했다.

매일매일 꾸준히 쌓아올린 경건과 순종이 결국 놀라운 기적을 만들어내는 원동력이 됨을 역설했다.