한형우 목사, 삶의 조건부 시스템 극복

현대인들은 소셜 미디어에 올릴 사진을 찍기 위해 강박적으로 행동하며, 보정을 거쳐 완벽한 모습을 연출하려는 경향이 있다. 이러한 행동은 타인의 시선에 지나치게 얽매여 자신의 휴식마저 노동처럼 소모하게 만든다. 휴가지에서조차 사진 촬영과 편집에 매달려 쉬지 못하고 피로감을 느끼는 것이 그 예이다.

타인의 인정을 받고자 하는 욕구는 개인의 인생 기준을 타인과의 비교로 흐르게 만들며, 이러한 허례허식은 결국 삶의 본질을 잃게 만든다.

타인 중심적 삶의 깊은 내면에는 두려움이 자리 잡고 있다. 사람들은 자신의 조건이 타인의 기준에 미치지 못할까 봐 불안해하며, 이러한 불안은 자신의 재산, 학벌, 외모 등을 끊임없이 증명하고 자랑하려는 행동으로 이어진다.

본질적인 정체성이 흔들릴 때 발생하는 내면의 결핍과 두려움은 끊임없는 비교와 경쟁을 부추기며 삶의 방향을 타인에게 맞추게 만든다.

갈라디아서에 따르면, 베드로는 예루살렘에서 온 유대주의자들, 곧 할례자들을 두려워하여 이방인과 함께 식사하는 것을 피했다. 당시 유대인 사회는 이방인을 배척하는 문화가 강해 유대주의자들은 할례받지 않은 이방인과의 교류를 엄격히 금했다.

베드로가 그들을 두려워한 이유는 사회적 평판과 지위 상실에 대한 인간적인 공포 때문이었다. 그는 복음의 자유를 알았지만, 유대주의자들의 시선 앞에서 다시 율법주의적 행동으로 돌아가 이방인들과의 교제를 끊는 모순을 보였다.

과거 율법과 할례가 사람의 가치를 결정했던 것처럼, 현대 사회에서는 학벌, 연봉, 외모, 직업, 성과 등이 인간의 가치를 판단하는 기준으로 작용한다. 이러한 현대판 율법주의 시스템은 개인이 사회적 인정을 받기 위해 정해진 기준을 강요하며, 사람들에게 끊임없이 증명할 것을 요구한다.

이 시스템은 개인이 실패하거나 도태될지 모른다는 끊임없는 압박감을 준다. 사회가 정한 기준을 갖춰야만 가치 있는 존재로 인정받을 수 있다는 메시지는 현대인의 삶을 억압하고 불안하게 만든다.

복음의 첫 번째 선언은 ‘내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요’이다. 이는 율법주의적 굴레와 타인과의 비교 속에서 살던 옛 정체성이 죽었음을 의미한다.

이 선언은 단순히 과거의 사건이 아니라 현재에도 유효한 실재이다. 인간은 더 이상 세상의 조건부 시스템에 묶여 증명하며 살 필요가 없으며, 하나님께 통제당하는 로봇이 아닌 진정한 자유를 누릴 수 있는 존재가 되었다.

현대 사회의 조건부 시스템은 끝없는 증명을 요구한다. 수능을 마치면 대학에 가야 하고, 대학에서는 학점을 잘 받아야 하며, 졸업 후에는 좋은 직장에 취업해야 한다는 일련의 과정이 이어진다.

이러한 증명의 사슬은 결혼, 육아 등 삶의 전반에 걸쳐 계속된다. 사회는 개인이 살아남기 위해 끊임없이 결과를 내놓을 것을 강요하며, 이는 현대인의 삶을 지치게 만든다.

이러한 시스템은 심지어 사역자들조차 그 억압에서 자유롭지 못하게 만든다.

사람들은 알게 모르게 이 시스템의 영향 아래에서 자신의 가치를 증명하려 애쓰며 살아간다.

한형우 목사는 전도사 시절 장애인 부서 사역 중 자신의 존재 가치에 대한 깊은 회의를 겪었다고 고백했다. 그는 사역의 기쁨을 잃고 자신이 교회에 필요한 존재인지 끊임없이 증명해야 한다는 부담감에 시달렸다.

이러한 경험을 통해 그는 평가와 기준으로 점수 매겨지는 세상 속에서 고통받는 사람들의 마음을 공감하게 되었다. 세상의 조건부 시스템은 사역자에게도 예외 없이 적용되어 개인의 가치를 흔들리게 만들었다.

이 말씀은 수고하고 무거운 짐을 진 자들에게 더 이상 증명하려 하지 말고 율법의 무게에 짓눌려 신음하지 말라고 말한다.

수고하고 무거운 짐은 세상의 조건부 시스템과 율법이 주는 압박감을 의미하며, 예수 그리스도는 이러한 짐에서 벗어나 참된 쉼을 얻으라고 약속한다.

팀 켈러는 복음 안에서 인간의 이중 정체성을 제시했다. 첫째, 인간은 스스로 생각한 것보다 훨씬 더 심각한 죄인이자 결함투성이의 존재이다. 이는 인간의 본질적인 한계와 죄악을 인정하는 것이다.

둘째, 인간은 그리스도 안에서 생각보다 더 큰 사랑과 수용을 받은 존재이다. 이 두 가지 정체성을 균형 있게 받아들일 때, 우리는 세상의 평가에 낙심하지 않고 자유를 누릴 수 있다. 자신의 부족함을 인정하면서도 하나님의 변함없는 사랑을 확신하는 것이 중요하다.

전능하신 하나님, 온 우주의 창조주이자 심판자이신 그분이 자신의 아들을 희생시켜 우리를 사셨기 때문이다.

따라서 인간의 가치는 학벌, 외모, 재능, 연봉 등 세상적인 조건으로 매길 수 없으며, 오직 예수 그리스도의 피값만큼 귀하다. 이 사실을 깨달을 때 우리는 세상의 기준으로부터 자유로워질 수 있다.

우리가 타인을 바라보는 시각 또한 변화해야 한다. 교회 안에서 실망스러운 상황을 마주할 때, 상대방이나 자신이나 애초에 답이 없는 심각한 결함투성이의 죄인임을 인정하는 것이 중요하다.

서로가 불완전한 존재임을 받아들일 때, 우리는 타인을 미워하거나 판단하는 마음에서 자유로워진다. 이는 타인의 실수나 부족함을 용납하고, 더 나아가 사랑으로 대할 수 있는 기반이 된다.

한형우 목사는 갈라디아서 2장 20절을 인용하며, 이제 육체 가운데 사는 것이 나를 사랑하사 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것임을 설명했다. 믿음은 단순히 지적인 동의를 넘어 행함과 순종으로 이어져야 한다.

그러나 세상의 조건부 시스템에 매몰된 신앙을 경계해야 한다. 제자 훈련조차 자신의 의를 증명하는 도구가 되어서는 안 되며, 믿음의 근간은 나의 어떠함이 아닌, 흔들리지 않는 하나님의 사랑에 있음을 상기시켰다.

하나님은 자기 아들을 죽기까지 내어주시며 우리를 사랑하셨고, 이 복음의 선언을 날마다 기억하고 묵상해야 한다.

결국 믿음의 근거는 나의 어떠함이 아닌, 전적으로 하나님께 달려 있다. 이 진리를 붙잡을 때 우리는 흔들림 없는 신앙을 가질 수 있다.

한형우 목사는 지난 7월 안식월 중 암 투병 중이던 어머니의 임종을 경험하며 죽음에 대한 깊은 묵상을 나눴다. 그는 시편 23편의 말씀을 통해 '내 평생에 선하심과 인자하심이 반드시 나를 따르리니 내가 여호와의 집에 영원히 거하리로다'는 확신을 얻었다.

어머니의 죽음 앞에서 인간의 나약함과 무기력함을 느꼈지만, 동시에 죽음 앞에서도 자신을 붙드시는 하나님의 선하심과 인자하심을 경험했다고 간증했다. 이사야서 41장 10절의 '두려워하지 말라 내가 너와 함께 함이라 놀라지 말라 나는 네 하나님이 됨이라'는 말씀이 큰 위로가 되었다고 전했다.

하나님의 선하심과 인자하심은 사냥개처럼 끝까지 우리를 추격하여 결국 하나님의 집으로 인도하며, 영원히 하나님과 함께 거하게 한다.

많은 이들이 순종을 두려움과 연관 짓는다. 순종하지 않으면 벌을 받거나 삶에 문제가 생길 것이라는 생각은 다시 율법주의로 돌아가는 것이다. 그러나 진정한 순종은 두려움이 아닌 사랑에 기초한 자발적인 동행이다.

우리가 순종하는 것은 우리를 붙드시는 하나님의 사랑에 감사하고 그분을 사랑하기 때문이다. 주님과 동행하며 그분의 길을 걸어가는 것은 사랑의 표현이다. 출애굽기 21장에 나오는 귀를 뚫는 의식은 사랑으로 주인을 선택한 노예의 모습을 보여주며, 이는 하나님을 향한 우리의 순종이 강제가 아닌 사랑의 선택임을 상징한다.

짐 엘리엇 선교사의 기도문, '하나님, 제가 쓸모없기를 바랍니다. 그래서 제가 당신의 것 되기를 바랍니다'는 진정한 순종이 자신의 유익을 구하는 것이 아니라 하나님의 사랑에 온전히 자신을 내어드리는 것임을 보여준다.