조나단 셔틀스워스: 성장, 믿음, 그리고 관용에 대하여

조나단 셔틀스워스는 작은 교회가 본질적으로 영적으로 더 강하다는 전통적인 오순절 교단의 믿음에 이의를 제기합니다. 그는 영적 강인함은 눈에 보이는 외부적 표현을 가져야 한다고 주장하며, 교회나 개인이 진정으로 영적으로 강하다면 그것은 내부적이고 관찰 불가능한 상태에 갇히지 않고 그들의 외부 상황과 성장으로 분명히 드러날 것이라고 말합니다.

셔틀스워스는 살인이나 지정학적 상황을 포함한 모든 지상 사건을 하나님이 직접 통제한다는 생각을 일축합니다. 대신 그는 지구가 주로 사람들에 의해 통제되며, 그 통제의 방향은 그 개인이 누구를 섬기느냐에 달려 있다고 주장합니다. 이 관점은 지구적 결과 형성에 있어 인간의 선택과 충성의 중요성을 강조합니다.

역대하 16장 9절을 언급하며 셔틀스워스는 하나님이 온 땅을 두루 살피시어 마음이 온전히 자신에게 향하는 사람들을 찾으신다고 설명합니다. 그는 하나님이 이렇게 찾는 목적이 그분의 뜻과 일치하는 사람들을 강하게 하여 그들을 위해 자신의 능력을 보여주기 위함이라고 주장합니다. 이는 신실한 사람들의 삶에 개입하는 적극적인 하나님에 대한 믿음을 강조합니다.

조나단 셔틀스워스는 자신의 사역에서 상당한 재정 성장을 보고했으며, 7월이 거의 200만 달러에 달하는 기부금으로 기록적인 달이었다고 언급했습니다. 그는 또한 8월이 월말 5일을 남겨두고 이미 20년 기록을 넘어섰다고 밝혔습니다. 셔틀스워스는 하나님이 정하신 사명은 개인이나 조직을 고갈시키는 것이 아니라 축복과 재정적 증가를 가져온다고 주장합니다.

셔틀스워스는 지능이나 지위를 높이기 위해 박사 학위와 같은 학문적 타이틀을 얻는 데 지나치게 몰두하는 설교자들을 경고합니다. 그는 효과적인 연사임에도 불구하고 박사 학위를 추구하고, 더 똑똑해 보이기 위해 안경을 쓰고, 사역의 초점을 바꾸다가 결국 그들의 영향력이 줄어드는 사례들을 이야기합니다. 이 강조는 자신의 신성하게 부여된 역할에서 진정성이 외부적 지위 상징을 쫓는 것보다 더 중요하며, 이는 궁극적으로 그들의 소명에 해로울 수 있음을 시사합니다.

조나단 셔틀스워스는 기독교인들을 돈과 성공에 반감을 갖는 개인으로 만든다고 믿는 가르침을 비판합니다. 그는 믿음이 오직 하나님이 이미 이루신 일에 관한 것이라는 생각을 거부하며, 신자들이 자신들의 삶과 의무에 대한 실질적인 책임을 져야 한다고 주장합니다. 셔틀스워스는 주택 담보 대출 상환과 같은 일상적인 책임이 개인의 영적 여정과 무관하다는 생각을 명시적으로 반박하며, 믿음과 실제적인 삶에 대한 균형 잡힌 접근 방식의 필요성을 강조합니다.

45세의 조나단 셔틀스워스는 사역에서 '지속적인 열매'를 맺는 데 적극적으로 집중하고 있습니다. 그는 많은 미국 교회들이 창립 목사가 떠난 후 2,000명 또는 3,000명으로 급성장했다가 크게 감소하는 일반적인 패턴을 관찰했습니다. 그는 진정한 성공이 단일 담임목사의 카리스마에만 의존해서는 안 된다고 믿습니다. 이를 위해 그는 다른 유능한 목사들에게 책임을 위임하는 것을 우선시했으며, 이 전략이 즉시 150명의 교인 증가로 이어졌다고 주장합니다.

그는 신자들 중에서 위대하거나 으뜸이 되고자 하는 사람은 먼저 다른 사람들을 위한 사역자 또는 종의 역할을 맡아야 한다고 강조합니다. 셔틀스워스는 추종자나 부하들을 착취하는 종교 지도자들을 강력히 비난하며, 겸손과 진정한 보살핌에 뿌리를 둔 리더십 모델을 옹호합니다. 이 원칙은 그의 사역 철학의 핵심 교리를 강조하며, 영향력은 지배가 아닌 이타적인 행동을 통해 얻어지며, 이는 성경적 리더십 명령과 일치합니다.

조나단 셔틀스워스는 진정한 승진은 인간적인 출처에서 오지 않는다고 주장합니다. 인간적인 호의는 본질적으로 변덕스럽고 불안정하기 때문입니다. 그는 사람들이 부여하는 모든 진급은 조건부이며 그들의 호의를 유지하는 데 달려 있다고 설명합니다. 이와 대조적으로 셔틀스워스는 하나님은 변함없고 불변하시며, 인간의 기분이나 변덕에 좌우되지 않는다고 말합니다. 따라서 그는 진정하고 지속적인 승진은 오직 하나님에게서만 올 수 있으며, 안정적이고 신뢰할 수 있는 진급의 길을 제공한다고 결론짓습니다.

조나단 셔틀스워스는 하나님의 나라와 그 의를 우선시하는 것이 자동차, 주택, 제트기와 같은 물질적 부와 원하는 소유물을 얻는 근본적인 원칙이라고 주장합니다. 그는 자신의 개인적인 여정을 이야기하며, 임대료를 지불하기 위해 고군분투하던 상황에서 수백만 달러에 달하는 부동산 포트폴리오를 성공적으로 관리하게 된 과정을 설명합니다. 셔틀스워스는 진정한 위대함과 번영은 세상적인 추구만으로는 얻어지는 것이 아니라 신성한 공급에서 비롯된다는 점을 강조합니다.

셔틀스워스는 역대하 26장 5절을 인용하며, 하나님을 경외하는 것과 지속적인 번영을 경험하는 것 사이의 연관성을 강조합니다. 그는 웃시야 왕이 하나님을 찾는 동안 성공했던 것을 예로 듭니다. 그는 자신의 도덕적 행동, 즉 불륜을 피한 것을 개인적인 장점이나 자기 훈련보다는 '하나님을 경외함'에 직접적으로 돌립니다. 이 관점은 하나님에 대한 경외심이 도덕적 실패를 막는 강력한 억제제이자 지속적인 축복의 촉매제 역할을 하며, 개인의 온전함과 신성한 호의를 위한 핵심 원칙으로 작용한다는 점을 강조합니다.

조나단 셔틀스워스는 십일조에 대한 논쟁에 참여하는 사람들에 대해 무관심을 표하며, 그들의 기부 거부를 하나님의 왕국에 대한 헌신 부족의 표시로 봅니다. 그는 십일조를 내지 않는다고 말한 사람에게 단순히 '내지 마세요'라고 말했던 대화를 회상합니다. 셔틀스워스는 폴 크라우치(Paul Crouch)를 예로 들며, 재정적 기부를 '대출'로 보는 관점에서 절대적인 희생으로 이해하는 시각의 변화를 설명합니다. 이러한 입장은 십일조가 헌신적인 믿음의 타협할 수 없는 측면이라는 그의 믿음을 강조합니다.

기분 좋은 경험 후, 그는 처음에 그녀에게 100달러를 주었습니다. 나가는 길에 그는 그녀에게 또 다른 100달러를 주어야겠다는 강한 충동을 느꼈고, 이는 그녀를 놀라움에 몸을 숙이게 만들었습니다. 이러한 즉흥적인 관대한 행동은 돈을 자유롭게 주는 그의 개인적인 철학을 반영하며, 그는 돈을 줄 때마다 계속해서 자신에게 돌아올 것이라고 믿고 결코 고갈되지 않을 것이라고 믿습니다.

조나단 셔틀스워스는 자신의 교회가 '목회자 감사' 헌금을 받지 않으며, 자신의 개인적인 이익을 위한 헌금은 결코 없었고 앞으로도 없을 것이라고 밝혔습니다. 그는 자신의 사역이 개인적인 부를 축적하는 수단이 아님을 명시적으로 강조합니다. 이러한 선언은 그의 조직의 재정적 청렴성을 강조하고 스스로를 위한 것처럼 비춰질 수 있는 사역들과 차별화하려는 목적을 가집니다.

조나단 셔틀스워스는 교회 직원과 자원봉사자들을 대하는 자신의 방식에 대해 논하며, 그들이 '하나님의 백성'이기 때문에 '금처럼' 대한다고 말하며 최대한의 존경심으로 대한다고 단언했습니다. 그는 대면, 전화, 문자 메시지 등 어떠한 방법으로도 직원에게 소리치거나 꾸짖은 적이 없다고 전했습니다. 셔틀스워스는 또한 직원들에게 자신에게 말하는 방식과 일관되게 다른 사람들과 소통하도록 지시하며, 상호 존중 문화를 강조하고 권위 남용을 경고합니다. 이 원칙은 그의 사역 내에서 긍정적이고 존중하는 업무 환경을 조성하는 것을 목표로 합니다.

그는 텍사스 레인저스 야구팀이 이전에 사용했던 경기장을 예약할 가능성을 위해 계약이 이미 준비되어 있다고 언급했습니다. 셔틀스워스는 하나님이 명확한 지시를 주실 때 신속하게 행동하는 것의 중요성을 강조하고, 이 전도 집회가 달라스에서 광범위한 영적 영향을 목표로 하는 중요한 기독교적 선언이 되기를 바라는 야망을 표명했습니다.