예루살렘 뒷골목의 일상과 세계의 이면

빌딩 한쪽이 완전히 무너지고 인근 건물까지 금이 갈 정도로 미사일 파편에 의한 피해가 극심하다. 직접 타격을 받지 않아도 파편이 퍼지며 여러 빌딩이 타격을 입는 예루살렘의 일상적인 위기 상황이 반복되고 있다.

군인과 예비군들은 일상 속에서 항상 총기를 휴대한다. 휴가길에 오른 군인들조차 실탄이 포함된 총기를 지니고 이동해야 하는 것이 이곳의 현실이다.

티켓은 10월 12일 오후 6시부터 예매할 수 있다. 이번 '역사를 보다' 토크 콘서트는 11월 28일 부산 소향 시어터 우리은행 홀에서 오후 1시와 6시, 총 2회 공연으로 꾸며진다. 티켓은 오는 10월 12일 오후 6시부터 예매 가능하다.

이 콘서트는 오후 1시와 오후 6시, 두 차례에 걸쳐 진행되며, 티켓은 10월 12일 오후 6시에 오픈된다.

불과 10년 전만 해도 독화살과 원시 생활의 상징이었던 오지 부족들이 이제는 휴대폰을 사용하는 모습이 보편화되었다.

아마존 오지에서도 스타링크와 같은 위성 인터넷이 연결되면서, 단순한 오지 탐험의 개념을 넘어 정보 연결성의 중요성이 부각되고 있다.

인도 북동쪽 끄트머리에 위치한 마우살림은 3,500개의 계단을 내려가야 도달할 수 있는 고립된 마을이다. 연간 강수량이 11m에 달하는 이곳 주민들은 외부와 단절된 채 자급자족하며 살아간다.

이 마을은 3,500개의 계단을 통해 외부와 연결되며, 핸드폰조차 터지지 않는 고립된 환경에서 주민들은 자급자족하는 생활을 이어간다.

이러한 극한의 기후와 지리적 조건은 마을 사람들의 삶의 방식을 형성하는 주요 요인으로 작용한다.

재난 현장에는 석회질이 풍부한 지질학적 특성이 있으며, 이는 수해 발생 시 진흙이 건조되면 시멘트처럼 굳어지는 현상을 초래한다.

과거에는 발이 푹푹 빠지던 지역이 굳기 시작하면서 예상치 못한 지형 변화를 겪게 되는 것이다.

그리스 정교회와 로마 가톨릭을 비롯해 아르메니아, 코프트, 에티오피아, 시리아 정교회 등 6개 종파가 성묘 교회를 공동 관리한다. 1852년 오스만 제국 압둘 메지드 1세가 도입한 현상 유지 법칙에 따라 구역이 나뉘어 있으며, 정문 열쇠는 무슬림 가문인 유다와 누사이바 가문이 맡는다.

1852년 오스만 제국 압둘 메지드 1세가 정한 ‘스테이터스 쿼(현상 유지 법칙)’에 따라 각 종파의 구역이 엄격히 나뉘어 갈등을 방지한다.

정문 열쇠는 중립을 지키는 무슬림 가문인 유다 가문과 누사이바 가문이 대대로 관리하며 종파 간의 균형을 유지한다.

성묘 교회 내부에서는 각 종파가 청소 구역, 촛불 점등 시간 등을 배타적으로 관리하며, 이러한 경계는 사소한 행동에도 갈등의 불씨가 된다.

사다리를 옮기거나 옥상 의자를 옮기는 문제로도 실제 패싸움이 발생할 정도로 종파 간의 긴장감은 일상적이다.

시설 보수에는 6개 종파 지도자들의 만장일치가 필요하기 때문에 교회 내부의 공사는 매우 어렵고 지연되는 경우가 많다.

성스러운 도시 예루살렘은 미사일 사이렌 소리가 매일 울리고, 시민들은 미사일 궤적을 보며 익숙하게 대처할 정도로 긴박한 환경에 놓여 있다.

이스라엘 군인과 예비군들은 휴가 중에도 실탄이 장전된 소총을 휴대하는 것이 일반적이며, 총기 허가를 받은 일반인들도 총을 들고 다닌다.

이러한 현실은 예루살렘이 성지라는 이름 뒤에 숨겨진 높은 일상적 긴장 상태를 보여준다.

조상과 소통을 중시하는 이 문화권에서는 제사를 지내지 않으면 집안에 우환이 생긴다고 믿어 수십 마리의 가축을 잡아 장례를 치른다. 시신을 관에서 꺼내 옷을 갈아입히고 마스크를 씌워 관리하며 영상 통화를 하듯 안부를 묻는 풍습이 있다.

이들은 영정 사진 대신 영상 통화를 하듯 조상에게 인사를 전하고, 장례를 위해 수십 마리의 소와 돼지를 잡으며, 제사를 지내지 않으면 우환이 생긴다고 믿는다.

전라남도에서 시행되던 전통 장례 풍습인 '초분'은 사람이 죽으면 곧바로 땅에 묻지 않고 몇 년간 땅 위에 놓아두는 2차장(二次葬) 방식이다.

시신을 풀로 덮어 모신 뒤 제사를 지내고, 육탈이 완료되어 뼈만 남으면 그때 뼈를 수습해 재매장하는 과정을 거친다.

중세 유럽에서는 해외 원정 중 사망한 귀족의 유해를 운구하기 위해 '모스 테오토니쿠스', 즉 튜턴식 죽음이라는 독특한 장례 풍습이 존재했다.

이 방식은 시신을 끓여 연조직을 제거하고 뼈만 추려 고향으로 옮겨 매장하여 유해의 부패를 막는 것이 주된 목적이었다.

조로아스터교가 시신의 부정을 피하려는 수단이라면, 티베트는 이웃 동물들에게 시신을 남김없이 내어주는 자비로운 보시를 실천한다.

이는 조로아스터교가 시신이 땅에 닿는 것을 부정하게 여겨 부정을 피하는 수단으로 시신을 독수리에게 맡긴 것과는 다른, 자비로운 보시의 개념으로 해석된다.

브라질 정권이 바뀔 때마다 아마존 개발 정책이 변화하며, 과거 대통령은 대놓고 아마존의 자원을 소수 부족에게 맡길 이유가 없다고 주장하며 고속도로를 뚫는 등의 개발을 추진했다.

아마존 한복판에 뚫린 고속도로는 생태계 파괴를 가속화시키고 있으며, 현재 아마존의 이산화탄소 농도가 산소 농도를 넘어설 정도로 환경 위기가 심화되고 있다.

하드 부족은 원래 사냥 활동을 하던 터전을 잃고 90% 이상의 땅을 빼앗겨 가장 척박한 곳으로 쫓겨났다.

이들은 생존을 위해 관광객 앞에서 사냥 쇼를 연출해야 하는 비극적인 현실에 놓여 있으며, 전 세계 유튜버들이 이러한 착취적 콘텐츠를 반복적으로 생산하며 유입되는 악순환이 이어지고 있다.

아랍 국가들 중에는 근대 국가 수립 당시 주민 등록을 하지 못해 국적 없이 방랑하는 유목민, 즉 ‘비둔(Bidoon)’이 존재한다.

이들은 신분증이 없어 거주지를 떠나면 다시 돌아올 수 없으며, 사회 하층민으로 전락할 수밖에 없는 제도적 차별을 겪고 있다.

태아기부터 알코올에 노출된 원주민 사회는 높은 자살률과 유전적 결함을 겪으며 공동체 붕괴를 맞았다. 캐나다는 강제 교육과 기숙사 생활로 문화 단절을 겪었고, 러시아는 정복 과정에서 유입된 술이 소수 민족의 삶을 파괴했다. 외부 세력의 물리적 정복이 어려웠던 이들 지역에서 알코올은 문화 단절과 전염병에 버금가는 파괴적인 역할을 했다.

캐나다 원주민의 경우, 강제 교육과 기숙사 생활로 인해 문화적 단절을 겪었고, 태아기부터 알코올에 노출되면서 높은 자살률과 유전적 결함에 시달리고 있다.

이러한 알코올 중독은 소수 민족 사회의 전반적인 건강과 문화, 사회 구조를 심각하게 파괴하는 원인으로 작용한다.