영화 '오디세이' 개봉, 원작 '오디세이아' 번역가 김헌 교수가 말하는 필람 요소

8월 5일 개봉한 크리스토퍼 놀란 감독의 영화 '오디세이'는 전 세계의 주목을 받고 있다. 이 작품을 더욱 깊이 있게 감상하기 위해 원작 '오디세이아'를 직접 번역한 서울대학교 김헌 교수가 초대되어 영화 관람 전 알아야 할 핵심 내용을 짚어보는 시간을 가졌다. 학교에서 알려주지 않은 진짜 지식을 전하는 '지식인 클래스'의 박선영은 원작을 알고 보면 더 많은 것을 볼 수 있을 것이라고 강조했다.

영화 '오디세이'를 미리 본 기자들의 평가에 따르면, 영화는 좋고 나쁨을 떠나 매우 어렵다는 반응이 주를 이룬다. 이는 원작 '오디세이아'의 내용 자체가 쉽지 않기 때문으로 분석된다. 따라서 원작의 내용을 미리 숙지하고 영화를 관람하면 훨씬 더 깊이 있고 재미있는 감상을 할 수 있을 것이라는 의견이 지배적이다. 많은 관객들이 영화를 본 후 원작을 찾아보거나 '오디세이' 관련 이야기를 다시 찾아볼 것으로 예상된다.

김헌 교수는 영화 '오디세이'에 대해 원작과 얼마나 충실하게 만들어졌는지에 1차적인 관심을 가지고 있다. 특히 트로이아에서 집으로 돌아가기까지 오디세우스의 모험담에 담긴 판타지적인 요소들을 크리스토퍼 놀란 감독이 어떻게 구현했을지가 궁금증을 자아낸다. 오디세우스가 겪었던 일들을 회고하는 방식으로 전개되는 원작에서 과장이 들어갔을 법한 요소들이 영화에서 어떻게 실사 중심으로 표현될지, 그리고 CG를 사용하지 않는 감독의 연출 방식이 오디세우스의 '목소리'를 어떻게 시각화할지 주목하고 있다.

트로이아 목마 작전은 그리스군이 거대한 목마 안에 숨어들어 트로이 성을 함락시킨 유명한 이야기다. 하지만 김헌 교수는 이 작전의 핵심이 목마를 성 안에 숨기는 것이 아니라, 트로이아인들이 그 목마를 스스로 성 안으로 끌고 들어가도록 만드는 것에 있었다고 지적한다. 만약 트로이아인들이 목마를 불태우거나 무시했다면 작전은 실패했을 것이기 때문이다. 원작인 '일리아스'나 '오디세이아'에는 트로이아인들이 목마를 끌고 들어가게 된 구체적인 이유가 명확히 설명되어 있지 않아, 놀란 감독이 영화에서 이 부분을 어떻게 치밀한 상상력으로 그려낼지 기대되는 대목이다.

'오디세이'의 핵심은 트로이아 전쟁의 영웅 오디세우스가 고향 이타카로 돌아오는 이야기다. 트로이 목마 작전을 성공시킨 전쟁 영웅이었지만, 집으로 돌아오는 여정은 예상과 달리 10년 이상이 소요되었다. 원래는 5일에서 열흘이면 충분했을 귀환길이 뜻하지 않은 사건들로 인해 길어지면서, 오디세우스는 10년 동안 집에 돌아가지 못하고 표류하게 된다.

이는 그가 20년 동안 집을 떠나 있었다는 것을 의미하며, 이 긴 시간 동안 영웅적 행각은 점차 잊혀지고 그는 초라해지는 자신을 마주하게 된다. 그를 믿고 따르던 부하들도 모두 죽고 혼자 남은 상황에서 오디세우스의 심리 상태는 복합적이다. 고향으로 돌아가기를 갈망하면서도 한편으로는 망설이는 모순적인 감정들을 잘 이해하는 것이 이 작품을 감상하는 데 매우 중요하다고 김헌 교수는 설명했다.

이러한 내면의 고뇌는 단순히 모험담을 넘어서 인간의 나약함과 상실감을 다루며, 영화에서 오디세우스의 캐릭터를 깊이 있게 이해하는 데 필수적인 요소다.

크리스토퍼 놀란 감독은 '오디세이아'를 슈퍼히어로 영화의 원조로 언급하며, 모든 히어로 영화가 호메로스의 작품에서 유래했다고 주장했다. 그러나 김헌 교수는 이러한 시각에 의문을 제기하며, 오디세우스가 슈퍼히어로와는 거리가 멀다고 지적한다. 트로이 목마 작전으로 전쟁을 승리로 이끈 영웅적 면모는 있지만, 모험 과정에서 자신을 따르던 부하들을 모두 잃고 홀로 너덜너덜한 상태로 돌아온 그는 '실패한 리더'로 묘사될 수 있다는 것이다. 이는 영웅 개념에 대한 재해석의 여지를 남긴다.

오디세우스는 일반적인 영웅상과는 거리가 멀다는 평가를 받는다. 그는 영웅으로서 부족한 면모를 여러 차례 보여주며, 이는 어쩌면 크리스토퍼 놀란 감독이 영웅의 밝은 면이 아닌 그 이면의 이야기를 다루는 것을 선호한다는 점과 연결될 수 있다. 진행자는 놀란 감독이 배트맨을 형상화한 방식에서도 이 같은 특징을 엿볼 수 있다고 덧붙였다. 따라서 영화 '오디세이'는 오디세우스의 완벽하지 않은 모습과 고뇌를 통해 새로운 영웅의 모습을 제시할 가능성이 있다.

불화의 여신 에리스가 던진 '가장 아름다운 여신에게'라는 글귀가 새겨진 황금 사과를 두고 헤라, 아테나, 아프로디테 세 여신이 소유권을 주장했다. 제우스는 직접 심판하기를 꺼려 트로이의 왕자 파리스에게 결정을 맡겼다. 세 여신은 각자 파리스에게 자신을 선택하면 힘, 권력, 그리고 세상에서 가장 아름다운 여인과의 사랑을 주겠다고 매수하려 했다. 결국 파리스는 아프로디테를 선택했고, 이는 사랑을 택한 로맨틱한 결정이었지만 동시에 트로이 전쟁의 서막을 알리는 사건이 된다.

아프로디테는 파리스에게 약속한 대로 세상에서 가장 아름다운 여인, 스파르타의 왕비 헬레네를 점지해 주었다. 파리스는 헬레네를 데리고 트로이로 가버렸고, 이에 아내를 빼앗긴 스파르타의 왕은 분노하여 그리스 전역의 군대를 모아 트로이로 건너갔다. 이것이 바로 트로이 전쟁의 발발이다. 김헌 교수는 이 전쟁을 불화의 여신이 던진 황금 사과가 촉발시킨 '사랑 싸움'으로 정의하며, 트로이 전쟁의 비극적 시작을 단순한 권력 다툼이 아닌 감정적 요인에서 찾았다.

폭풍으로 표류하던 오디세우스 일행은 로토스 열매를 먹는 사람들이 사는 땅에 도착했다. 이곳의 사람들은 낯선 이들에게 경계심 대신 환대를 베풀었다. 그러나 이 환대에는 예상치 못한 위험이 따랐다. 로토스 열매는 너무나 달콤하여, 한 번 맛보면 집에 가고 싶은 마음을 잃게 만들고 그곳에 눌러앉고 싶게 만드는 효과가 있었다.

김헌 교수는 이 로토스 열매의 에피소드를 통해 환대가 항상 긍정적인 것만은 아니라는 점을 지적했다. 때로는 너무나 편안하고 안락한 환경이 사람들을 나약하게 만들고, 목표 의식을 잃게 만들 수 있다는 것이다. 우리 인생에서도 '고생 안 해도 돼'와 같은 달콤한 말이나 상황이 오히려 사람을 무너뜨리고 자기 발전의 기회를 잃게 만드는 경우가 있다는 설명을 덧붙였다.

이 에피소드는 오디세우스의 험난한 귀환 여정 중 단순한 물리적 장애물 외에 정신적 유혹 또한 존재했음을 보여주며, 인간의 의지가 얼마나 쉽게 흔들릴 수 있는지를 상징적으로 나타낸다.

오디세우스는 외눈박이 거인 폴리페모스의 동굴에 갇혔을 때, 자신의 정체를 밝히며 폴리페모스의 눈을 멀게 했다. 그는 "이 눈을 멀게 한 사람이 이타카의 왕 라르테스의 아들 오디세우스다"라고 외쳤다. 이에 폴리페모스는 자신의 아버지인 바다의 신 포세이돈에게 오디세우스에 대한 복수를 요청했다. 이 사건은 오디세우스의 귀환 여정을 방해하는 포세이돈의 저주가 시작되는 중요한 계기가 된다.

오디세우스는 바다의 신 포세이돈의 저주를 예상한 바람의 신 아이올로스를 만났다. 아이올로스는 오디세우스에게 고향으로 돌아가는 데 필요한 순풍을 제외하고, 폭풍, 역풍, 회오리바람 등 모든 나쁜 바람들을 푸대에 묶어 선물로 주었다. 이 바람 자루는 오디세우스가 순조롭게 귀환할 수 있도록 돕는 도구였으나, 후에 그의 부하들의 오해로 인해 풀리면서 또 다른 고난을 겪게 되는 원인이 된다. 이 에피소드는 신들의 도움이 항상 순조롭게 작용하는 것이 아님을 보여준다.

오디세우스 일행은 현재의 이탈리아 반도 중부에 도착하여 매력적인 마녀 키르케를 만났다. 키르케는 찾아온 이들에게 맛있는 음식을 대접했지만, 그 음식을 먹으면 사람을 돼지로 만들어 자신의 쾌락을 위한 노예로 삼았다. 오디세우스는 키르케를 제압하여 부하들을 돌려놓으려 했지만, 결국 그녀의 유혹에 넘어가 1년 동안 섬에 머물게 된다. 이는 오디세우스가 단순히 물리적인 고난뿐만 아니라 쾌락이라는 내면의 유혹에도 쉽게 흔들리는 나약한 인간적 면모를 지니고 있음을 보여주는 대목이다.

많은 사람들이 오디세우스가 10년 동안 고생한 이유를 바다의 신 포세이돈의 저주 때문이라고 생각한다. 그러나 김헌 교수는 포세이돈이 오디세우스를 괴롭힌 기간은 며칠에 불과하며, 오히려 오디세우스 본인의 나약함과 잘못된 선택이 더 큰 원인이었다고 지적한다. 특히 마녀 키르케와 함께 1년 동안 섬에 머물렀던 일을 언급하며, 오디세우스의 고난은 단순히 신의 저주가 아닌 인간적인 나약함에서 비롯된 부분이 크다고 강조했다. 김 교수는 모든 사람이 오디세우스 편에 서서 그의 고난을 동정하지만, 실제로는 포세이돈이 억울한 면이 많다고 말하며 '포세이돈 재평가'의 필요성을 주장했다.

마녀 키르케는 1년 동안 자신의 섬에 머물렀던 오디세우스에게 집에 무사히 돌아가기 위한 조언을 건넨다. 그녀는 오디세우스에게 하데스 세계로 내려가 아주 용한 예언자를 만나, 집으로 돌아가는 길에 주의해야 할 사항들을 알아오라고 지시한다. 이는 오디세우스의 귀환 여정이 단순한 물리적 이동을 넘어 죽음의 세계를 방문해야 할 정도로 험난하고 복잡한 길임을 보여준다.

하데스 세계에서 예언자를 만난 후 오디세우스 일행은 태양신 헬리오스의 섬에 도착했다. 키르케와 예언자는 헬리오스의 소를 건드리지 말라고 경고했지만, 부하들은 배고픔을 참지 못하고 소를 잡아먹었다. 이에 분노한 태양신은 제우스를 찾아가 인간 따위가 자신의 소를 잡아먹은 것에 대한 복수를 요청했다.

제우스는 태양신의 요청을 받아들여 번개를 던졌고, 오디세우스의 배는 난파되어 부하들은 모두 죽음을 맞이했다. 오디세우스는 아슬아슬하게 살아남아 소용돌이 괴물이 있는 곳으로 표류했으나, 그마저도 혼자서 겨우 빠져나왔다. 아이러니하게도 오디세우스가 살아남은 이유는 그가 태양신의 소고기를 먹지 않았기 때문이다.

이 사건은 오디세우스가 겪는 수많은 고난 중에서도 가장 큰 상실감을 안겨주는 순간으로, 그를 더욱 고독한 존재로 만들었다. 살아남은 영웅의 무게와 주변 인물의 죽음이 주는 비극성을 담고 있다.

오디세우스가 칼립소의 섬을 떠나려 하자, 칼립소는 불쾌감을 표하며 제우스의 명령으로 그를 보내기는 하겠지만, 오디세우스의 진심을 확인하려 한다. 그녀는 "너 진짜 가고 싶어? 나랑 있고 싶지 않아?"라고 물으며, 심지어 "너 아내가 보고 싶어서 그러니?"와 같은 유치한 질문까지 던지며 오디세우스의 귀향 의지를 시험한다. 이는 오디세우스의 고향과 아내에 대한 그리움이 얼마나 큰지, 그리고 그가 칼립소의 유혹을 뿌리칠 만한 동기가 충분한지를 확인하려는 칼립소의 마지막 시도였다.

칼립소는 오디세우스에게 자신과 함께 섬에 머물면 영원히 젊고 아름다운 모습으로 살아갈 수 있다고 유혹한다. 그녀는 "나는 늙지도 않고 항상 젊고 아름다워. 너 여기서 나갔을 때 고생할 거 생각하면 안 나가고 싶을걸. 폭풍 만나면 너 죽어"라고 말하며, 오디세우스가 고향으로 돌아갔을 때 겪을 고난과 죽음의 위험을 상기시킨다. 이는 오디세우스가 안락하고 영원한 삶의 유혹과 고향으로 돌아가 가족을 만나야 한다는 사명감 사이에서 깊은 고뇌에 빠지게 만드는 마지막 시험이었다.

오디세우스는 하데스 세계에서 죽은 영웅 아킬레우스를 만난다. 오디세우스는 살아있을 때도 용사로 존경받고 죽어서도 왕 노릇을 하는 아킬레우스를 칭찬하지만, 아킬레우스는 "오디세우스, 죽음에 대해서 그럴듯하게 얘기하지 마. 나는 정말 그게 가능하기라도 한다면 나가서 품팔이라도 하고 싶어"라고 말하며 죽은 자의 삶이 아무리 화려해도 살아있는 삶만 못함을 강조한다. 그는 살아있는 삶 자체가 인간에게 가장 소중한 것이라는 메시지를 오디세우스에게 전하며, 그의 귀환 의지를 더욱 확고히 하는 계기가 된다.

오디세우스가 그토록 고향으로 돌아가려 했던 이유에 대해 김헌 교수는 '나'로 있을 수 있는 공간을 찾기 위함이라고 설명한다. 바깥 세상에서는 하기 싫은 일도 해야 하고, 만나기 싫은 사람도 만나야 하며, 진실을 말했을 때 생기는 문제 때문에 가면을 쓰고 가식적으로 행동해야 한다. 이러한 외부 환경 속에서 개인의 자아는 점차 희석되고 본연의 모습을 잃어간다.

따라서 집으로 돌아간다는 것은 단순히 물리적인 귀환을 넘어, 이러한 외부의 압력과 가식에서 벗어나 진정한 '나' 자신으로 존재할 수 있는 내면의 안식처를 찾는 행위이다. 고향으로 돌아가는 것은 자신의 본질적인 자아를 회복하고, 오랫동안 잃었던 정체성을 되찾는 과정이며, 오디세우스가 겪은 모든 고난 끝에 찾아야 할 궁극적인 목표라고 할 수 있다.